深度报道
韩国粹者金在吉：华夏漂后历史逾越一万年，韩国在上古附庸中国
韩国的考古学家似乎怀有一种近乎盲估量自信，曾宣称泡菜发源于韩国，李白是韩国血缘，以至连儒家派系的创举东说念主孔子也被认作是韩国东说念主。
可是，韩国粹者金在吉最近提议了一个彰着偏向华夏漂后的历史不雅点，他不仅认识华夏漂后已有逾万年的历史，还觉得古代韩国曾附属于中国。
因孤高作祟，删改了历史
金在吉提议这一历史论断后，坐窝在韩国国内激发了声势汹汹的贬抑之声。很多东说念主觉得他言之无据，罔顾事实。毕竟，对孤高心极强的韩国东说念主而言，又岂肯容忍我方的祖宗源自华夏呢？
那么，被韩国东说念主招供的古代历史是奈何的呢？
1911年，韩国出书了一部名为《桓檀古记》的史册，宣称其内容揭示了韩国的“前世今生”。
书中纪录，华夏之君是榆罔，而蚩尤则为倍达国之王。蚩尤意图占领华夏，便向榆罔发起遑急，可是此役蚩尤落败。黄帝闻讯后，遂起兵攻打蚩尤部落，于是涿鹿之战爆发。在这场战役中，蚩尤审定反抗黄帝的雄师。
黄帝随后屡次发动对蚩尤部落的干戈，但齐被蚩尤的队列收效拦阻。
尽管在蚩尤的教训下，部落广阔无比，难以被侵扰，但他最终也未能逃走死亡的气运。他身后，部落的宣战力缓缓收缩，难以抵牾黄帝部落的遑急。于是，蚩尤的后代便指导族东说念主退居朝鲜半岛。
在《桓檀古记》中，蚩尤的族东说念主被视为韩国东说念主的先祖。恰是受到这一神话故事的启发，学者金在吉才提议韩国发源于中国漂后的不雅点。可是，关连蚩尤与炎黄之战的纪录，最早见于先秦古籍《山海经》。
《山海经》是一部充满神话色调的古代奇书，尽管其中包含多量可供历史考据的尊府，但由于其内容的描画极具缺欠色调，因此难以行动第一手史料来参考。
而且，在《山海经》中，蚩尤最终败给了黄帝，黄帝因此被视为华夏的文化鼻祖，开启了漂后的进度。这标明，韩国的《桓檀古记》实质上是在《山海经》的基础上，为了谄媚韩国的孤高心而进行的改编。
古代韩国事中国的附庸国。
因此，韩国的历史究竟是从何时运行的呢？在中国古代文件中，古代朝鲜东说念主被称为“东夷”，况且这些文件中还记录了一个对于“东夷”的神话。
据传，东夷的鼻祖名为檀君，他是神之子，于公元前2233年投降了朝鲜半岛，在此确立了“檀君朝鲜”，开启了这一历史篇章。
时光回溯至中国周武王时期，武王的叔父箕子不肯屈从于侄子的总揽，便率领家臣及部分富商难民北上，前去朝鲜半岛，确立了“殷氏箕子王朝”。
在韩国史学家的视角中，与其深信神话据说中檀君开启了韩国历史，不如觉得韩国事由周朝的箕子所创建更为实质。因此，早在公元13世纪，箕子便行动韩国东说念主的鼻祖出当今韩国的史册中。
当中国插足战国时期，燕国为了争夺华北和东北地区，将蓝本居住在这些区域的华夏住户不竭向东落幕。于是，这些东说念主迁往朝鲜半岛。从这一时期起，多半华夏东说念主便已在野鲜假寓。
西汉初年，战国时期燕国东说念主卫满眼见难以夺取华夏，便率领千余士兵攻入朝鲜半岛，推翻箕子朝鲜，确立了卫满朝鲜。
卫氏天子励精图治，使朝鲜日益矫健，威逼到西汉的国防平缓。为此，汉武帝即位后便发动了对卫满朝鲜的遑急，最终约束了卫氏一族的总揽。
从此，朝鲜被纳入了汉朝的幅员。因此，韩国粹者金在吉所提议的“古代韩国属于中国”的不雅点是正确的。
华夏漂后并不是历史长河中的一段漫长岁月。
那么，咱们再来磋议一下金在吉所说的“华夏漂后的存在远超一万年”这一说法是否属实。
在西方史学界看来，中中漂后的历史仅有三千多年，最早回顾至商朝。他们之是以得出这一论断，是因为他们以西方的评判尺度来注目中国漂后。
西方东说念主觉得，要达到漂后的尺度必须得志以下四个条目：“城市、笔墨、青铜器和祭祀”。由于甲骨文出当今晚商时期，是中国现有最早且最完好的古捉刀墨，因此西方东说念主才会得出这么的论断。
可是，中国史学家并不认同这一不雅点，这亦然因为东方漂后与西方漂后源于截然相背的布景，理当经受各自的评判尺度。东方漂后应以“国度、通告徽章、礼法”等方面进行判断。
若依照这一尺度，华夏漂后的萌芽早在6000多年前的新石器时间便已阐述，这极少不错由源自东北地区的红山文化所印证。考古学家在红山遗迹中发掘出了“龙”形古物。
“龙”在中国古代记号着君主，由此臆测，早在新石器时期的华夏地面上可能已变成了分阶分明的国度雏形。此外，在良渚、大溪等新石器时间遗迹中也出土了多量用于贵族的玉器，这些玉器齐属于礼器。
由此可见，华夏漂后的变成可回顾至公元前6000年操纵。于今，这一漂后已有8000多年的悠久历史。
可是，这一不雅点并未得回西方史学界的招供，简略只消在中国考古学发现了富商之前的漂后记录后，智商进一步臆测华夏漂后的发源。
由此可见，韩国粹者金在吉觉得，华夏漂后逾越1万年的说法其实并不正确。那么，他是怎样得出这个1万年的数字的呢？
最初，金在吉参考了现时学术界广阔招供的东说念主类发源史，觉得在距今6万到1万年间，智东说念主迁移至中国并在此假寓。
在中国的神话据说中，流传着对于“五氏部落”的故事，其中，有巢氏是最早假寓于黄河流域的旷古部落。
因此，这位韩国粹者将智东说念主的迁移与有巢氏的据说关连起来，提议华夏漂后在一万年前便已出身的不雅点。
金在吉提议这一不雅点，简略是思通过论证华夏漂后为人人最早的漂后，以此彰显源于这片地盘的韩国漂后不异迂腐且优厚。归根结底，这还是韩国东说念主对本身文化缺少自信的阐述。